พุชกินเขียนเทพนิยายอย่างไร

พุชกินเขียนเทพนิยายอย่างไร
พุชกินเขียนเทพนิยายอย่างไร

วีดีโอ: พุชกินเขียนเทพนิยายอย่างไร

วีดีโอ: พุชกินเขียนเทพนิยายอย่างไร
วีดีโอ: ทำไมคนต้องไหว้ลิง? ความลับเห้งเจีย ที่น้อยคนรู้ #ไซอิ๋ว#ตำนานเทพนิยาย I แค่อยากเล่า...◄500► 2024, มีนาคม
Anonim

ทำความคุ้นเคยกับนิทานของ A. S. พุชกิน ผู้อ่านพบว่าตัวเองอยู่ในโลกที่น่าหลงใหลและมีมนต์ขลัง ผลงานที่งดงามเหล่านี้สะท้อนให้เห็นถึงความรักของผู้เขียนที่มีต่อตำนานพื้นบ้านรัสเซีย ตำนาน เพลง สำหรับประวัติศาสตร์ของผู้คนของเขา พุชกินทำงานเกี่ยวกับเทพนิยายเป็นส่วนสำคัญในชีวิตของเขา

Alexander Sergeevich Pushkin
Alexander Sergeevich Pushkin

นักวิจัยได้ระบุแหล่งที่มาหลายแห่งที่พุชกินได้รับแรงบันดาลใจและค้นหาหัวข้อสำหรับนิทานของเขา เป็นที่ทราบกันดีว่าผู้เขียนใช้เวลามากในการรวบรวมข้อมูลทางประวัติศาสตร์และทำงานในจดหมายเหตุ วัสดุเหล่านี้ไม่เพียงสะท้อนถึงชีวิตของผู้นำในประวัติศาสตร์รัสเซีย ซาร์ และผู้นำทางทหารเท่านั้น แต่ยังมีข้อมูลอันมีค่าเกี่ยวกับชีวิตของคนรัสเซียทั่วไปอีกด้วย รายละเอียดมากมายที่พุชกินพบในคำอธิบายทางประวัติศาสตร์สะท้อนให้เห็นในเทพนิยาย

ในช่วงชีวิตของเขาในหมู่บ้าน Mikhailovskoye พุชกินมีส่วนร่วมในเทศกาลพื้นบ้านมากกว่าหนึ่งครั้งใช้เวลาในงานแสดงสินค้าและคลุกคลีกับฝูงชนของคนธรรมดา ที่นี่เขาสามารถฟังเพลงพื้นบ้านและนิทานที่ขอทานตาบอดถ่ายทอดสู่ผู้ชม คำพูดที่เฉียบคม ภาพที่สดใส และการเปรียบเทียบที่แม่นยำนั้นฝังลึกอยู่ในจิตวิญญาณของผู้เขียน กลายเป็นพื้นฐานสำหรับผลงานในอนาคต

ในวัยเด็กและวัยรุ่นพุชกินติดอยู่กับพี่เลี้ยงของเขามาก - Arina Rodionovna ในฐานะที่เป็นทาสชาวนาธรรมดา พี่เลี้ยงมักจะเล่าเรื่องเทพนิยายของอเล็กซานเดอร์ ซึ่งเธอรู้มาก ตอนเย็นใช้เวลาฟังนิทานพื้นบ้านที่ดำเนินการโดย Arina Rodionovna พุชกินถือเป็นรางวัลที่ยิ่งใหญ่ที่สุด “เทพนิยายเหล่านี้ช่างน่ายินดีจริงๆ! แต่ละคนเป็นบทกวี!” - เขาเขียนในภายหลัง เมื่ออายุมากขึ้น นักเขียนมักขอให้พี่เลี้ยงเล่าเรื่องนิทานให้เขาฟัง

นิทานที่มีชื่อเสียงซึ่งเปี่ยมด้วยจิตวิญญาณของชาวรัสเซีย พุชกินได้แต่งขึ้นตลอดชีวิตที่สร้างสรรค์ของเขาเกือบทั้งหมด จนถึงปี พ.ศ. 2377 นักวิชาการวรรณกรรมชอบแบ่งงานเหล่านี้ออกเป็นสองกลุ่ม นิทานยุคแรกเขียนโดยผู้เขียนก่อนปี พ.ศ. 2368 คนต่อมาซึ่งผู้อ่านเพิ่งเรียนรู้เกี่ยวกับนักบวชและคนงานของเขา Balda เกี่ยวกับซาร์ซัลตันเกี่ยวกับชาวประมงและปลาเกี่ยวกับกระทงทองคำนั้นเป็นช่วงเวลาที่เป็นผู้ใหญ่กว่าของงานของพุชกิน

นักวิจัยและนักวิจารณ์ต่างเห็นพ้องกันว่าบทกวีในเทพนิยายยุคแรกๆ ของพุชกินไม่ได้สะท้อนถึงสัญชาติที่แท้จริงของงานของนักเขียน ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของช่วงที่โตเต็มที่ของกิจกรรมทางวรรณกรรมของเขา เป็นการยากที่จะหาสัญญาณแสดงความปรารถนาและความสนใจของประชาชนที่นี่ ในการทำงานกับนิทานเรื่องแรกผู้เขียนพยายามที่จะดูดซึมและปรับเปลี่ยนวิธีการบางอย่างของความคิดสร้างสรรค์ในช่องปากของคนรัสเซียอย่างมีสติเท่านั้น

แต่แม้ในช่วงแรก ๆ ของการแต่งนิทาน พุชกินพยายามใช้องค์ประกอบบางอย่างของนิทานพื้นบ้าน รูปแบบการพูดที่มีลักษณะเฉพาะ ลวดลายในเทพนิยาย และชื่อตัวละคร ในทำนองเดียวกันเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 ปรมาจารย์ชาวรัสเซียคนอื่น ๆ ได้สร้างบทกวีในเทพนิยายของพวกเขา

หลังจากปี พ.ศ. 2368 พุชกินก็ค่อยๆเปลี่ยนไปใช้ความสมจริงในงานของเขา เขาพยายามที่จะใกล้ชิดกับผู้คนมากขึ้น เพื่อทำความเข้าใจอุดมคติ ความฝัน และแรงบันดาลใจในวัยชราของพวกเขา ทีละขั้นทีละขั้น เขาได้วางโครงเรื่องของเทพนิยายในอนาคตของเขา แก้ไขเลย์เอาต์ของข้อความหลายครั้ง และเปลี่ยนภาพหนึ่งด้วยอีกภาพหนึ่งอย่างไร้ความปราณี ในเวลาเดียวกัน ผู้เขียนพยายามที่จะสัมผัสในหัวข้อสังคมเฉพาะ โดยไม่ลืมเกี่ยวกับอุดมคติทางศีลธรรมของคนทั่วไป ผลของศิลปะพื้นบ้านที่ลึกซึ้งเช่นนี้คือนิทานหลายเรื่องของพุชกินซึ่งรวมอยู่ใน "กองทุนทองคำ" ของวรรณคดีรัสเซียและโลก