คนส่วนใหญ่มักจะทำทั้งดีและไม่ดี คนเหล่านั้นที่สามารถเสียสละผลประโยชน์ของตนเองเพื่อเห็นแก่ใครบางคนเรียกว่าผู้เห็นแก่ผู้อื่น
ตามคำจำกัดความ การเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นเป็นความห่วงใยที่ไม่เห็นแก่ตัวต่อสวัสดิภาพของผู้อื่น ความเสียสละสามารถนำมาประกอบกับการสำแดงของความเห็นแก่ประโยชน์ - การเสียสละเพื่อผลประโยชน์ส่วนตัวเพื่อเห็นแก่บุคคลอื่น การเห็นแก่ผู้อื่นถูกตีความว่าเป็นความดีชนิดหนึ่ง ซึ่งเป็นการแสดงออกถึงคุณธรรมสูงสุด
แนวคิดเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่น
คำว่า "ความเห็นแก่ประโยชน์" (จากภาษาละติน "alter" - "other") ถูกเสนอโดยนักปรัชญาชาวฝรั่งเศสและ "บิดา" แห่งสังคมวิทยา - Auguste Comte ตามคำกล่าวของ Comte สโลแกนที่เห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่น: "อยู่เพื่อผู้อื่น" เป็นที่น่าสังเกตว่าแนวคิดนี้ถูกระบุโดยอาศัยการสังเกตพฤติกรรมมนุษย์ในระยะยาว ปรากฎว่าคนร้ายและอาชญากรที่มีชื่อเสียงหลายคนรักใครสักคนในชีวิตและห่วงใยคนเหล่านี้ และเพื่อประโยชน์ของผู้เป็นที่รัก หลายคนพร้อมที่จะก้าวข้ามหลักการ ความเชื่อ ให้ความช่วยเหลือ ช่วยเหลือในทุกเรื่อง
มีการสังเกตการทดลองมากมายเพื่อค้นหาความสามารถของผู้คนในการดูแลผู้อื่นอย่างไม่สนใจอย่างสมบูรณ์ ผลการวิจัยพิสูจน์ว่าผู้คนสามารถทำเช่นนี้ได้ แต่อาจเป็นเรื่องยากมากที่จะระบุแรงจูงใจที่แท้จริง
ความเห็นแก่ตัวและความเห็นแก่ตัว
แน่นอนว่าตรงกันข้ามกับการเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นคือความเห็นแก่ตัวซึ่งนำเสนอเป็นการแสดงออกถึงความชั่วร้าย ความเห็นแก่ตัวหมายความถึงการครอบงำผลประโยชน์ส่วนตนเหนือสาธารณะ ในระดับหนึ่ง เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าความเห็นแก่ตัวเป็นสิ่งที่ไม่ดีและเลวร้าย อย่างไรก็ตาม ควรเข้าใจว่าการเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นและความเห็นแก่ตัวไม่ใช่ "ความจริงทางเลือกสุดท้าย" และด้วยความมั่นใจในระดับสูง จึงสามารถโต้แย้งได้ว่าทั้งสองเป็นคุณธรรมในสัดส่วนที่สมเหตุสมผล
เกือบทุกคนมีความโน้มเอียงทั้งเห็นแก่ผู้อื่นและเห็นแก่ตัว การดูแลที่กำหนดอาจมีผลตรงกันข้ามกับความคาดหวังของผู้เห็นแก่ผู้อื่น และการปฏิเสธเป้าหมายของตัวเอง ความฝันแทบจะไม่สามารถมองได้ว่าเป็นพรอันบริสุทธิ์ ความล้มเหลวในการเติมเต็มความปรารถนาของตัวเองมักจะนำมาซึ่งความทุกข์ในชีวิต
ควรเข้าใจว่าทั้งการเห็นแก่ผู้อื่นและความเห็นแก่ตัวในรูปแบบที่บริสุทธิ์นั้นไม่มีอยู่จริง การกุศลที่ครอบคลุมทั้งหมดและความเห็นแก่ตัวที่คล้ายคลึงกันนั้นสมเหตุสมผลในบริบท บางทีคนส่วนใหญ่อาจจะสามารถเห็นด้วยกับคำกล่าวที่ว่าคนส่วนใหญ่มักจะเห็นแก่ผู้อื่นและผู้เห็นแก่ตัวที่เกี่ยวข้องกับบุคคลเฉพาะกลุ่มของประชากรและไม่ใช่สำหรับทุกคนในโลก